九月之文
发布日期：2012-09-01
随着“处暑”节气的来临，不需燎沉香，既已消了溽热。几场濛濛细雨，滋润着万物，更让碧空如洗。泥土的清香是那么熟悉，吐故纳新，发自肺腑之间,四肢百骸，无比舒畅。轻风扬扬，吹起薄裳，人儿也随之多了几分洒脱、随意与自然。
好似一抚额之间，又似一回眸的光景，转瞬已是阳历九月，和倏忽而逝的阳春三、四月一样，初秋的九月，虽未见秋之端倪，却无疑是四季中最惹人怜爱、珍惜的好时光。选在九月喜结秦晋之好的人儿也特别多。 即使在骄阳下，金乌也不再那般灼人了，尽可享受大自然的赐予，又何须再撑一把阳伞。置身山水之间，更是无比惬意。扬之水，鱼儿悠游其间，凭栏处，采朵带露的雏菊，不为占卜爱情，全是兴趣所致。掐了花蕊丢在水面上，引得鱼儿游来争相唼喋，好不喜人。
想起《南华经》里“相濡以沫，不如相忘于江湖”的典故，现在也算是流行语了，但很少有人知道其出处和这小小鱼儿有关，其意也早和原意相差千里了。
无风水面琉璃滑，菡萏虽过了盛花期，那静谧之处，莲叶田田，隐着朵朵睡莲，披霞含露，白的圣洁、紫得婉约，习习莲之馨香袭人。正弥补了未见荷之盛景人们的遗憾。自古歌莲之诗篇不胜枚举，《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何”，是最早一首与荷花有关的情歌。屈子在《离骚》中，用香草美人的比喻，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以荷象征心中之理想，渴望贤臣君子的风云际会。今古几千年，咏荷、咏莲，一直是文人骚客歌之不尽的永恒主题。这其中，北宋理学濂洛学派开创者周敦颐的千古美文《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”无疑是关乎莲最脍炙人口的名句。从此后，花中君子莲，既已和陶潜先生所钟爱的隐者菊花，同被视为高洁的象征，美好理想、高尚节操的代表，是人们心中那方净土的情之所在。
很久以来，莲就被看作是爱的象征。比如古文、民歌中“莲心”谐音“连心”正是与子同心之意；“莲子”谐音“怜子”，乃相互怜惜之意。我国民间传说中主婚姻和合、夫妻相爱的“和合二仙”，就是蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。古代婚礼之日，必挂悬“和合二仙”图于花烛洞房中，或常挂于厅堂，以图吉利。
借着水音，远处传来悠扬的丝竹之音，几只游船被装点得喜气洋洋，原来是游船婚礼。有古雅之风，又别出心裁。舟行绿水间，长篙逐青荇，微动涟漪，又有鸳鸯、绿头鸭前来凑趣，舟摇摇以清扬，风飘飘而吹衣。良辰美景，在亲友的祝福中，看着心上人坐在身边，正是“窈窕淑女，君子好逑”，在自然之景中，唱一曲“钟鼓乐之，琴瑟友之”的喜庆华章，此乐何及。
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