立祖墓内夫妻位置：一夫一妻者，为男左女右。一夫二妻者，为男在中、长房在左，二房在右，还有的是男在左，长房在右一、二房在右二，三房在右三。这两种方法均不犯忌。 

 

儿子辈墓穴排列法有二种：

一种是一字排法：即不管有几个儿子，一律从左到右，由大到小排列。

第二种是左右排列法：即老大在左，老二在右，老三在左二，老四在右二，左侧为奇数，右侧为偶数。

从有效利用坟地面积来看，第二种排列法比第一种排列法要好一些。

孙子辈墓穴排列法有二种：

第一种是儿子在父脚下，即老大的儿子在老大脚下，老二的儿子在老二脚下，老三以后同上。如果一方有几个儿子，父辈采取一字排法，晚辈也采取一字排法；父辈采取左右排法，晚辈也采取左右排法。

第二种是孙子辈不分是那一房的，一律由左到右按大小排列。这种方法比较少见，在河北沧州、衡水地区有这种排法，名为“大排档”，本人认为不可取。

本人赞称儿子辈左右排列法，孙子辈在父脚下左右排列。这种排列法辈份清楚，穴位好安排，不浪费坟地面积，否则会出现一面满一面空的现象。 

儿孙辈穴内夫妻位置的安法：一定要坚持儿子贴父母身的原则，即儿子不离父母怀。长子穴位在父母穴位左下侧，其穴位内应男右女左，儿子贴父亲身。二子穴位在父母穴位右下侧，其穴位内应男左女右，儿子贴母亲身。三子穴位在长子穴位左方，其穴位内应男左女右，小叔不贴嫂子身。四子穴位在二子穴位的右方，其穴位内应男右女左，嫂子不贴小叔身。这样晚辈就不会发生乱伦问题。 

土葬，葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。 

火葬，传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。 

水葬，世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：

1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。

2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。

3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。 

天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。 

洞葬，甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。 

树葬，把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。 

悬棺葬，中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。 

沙葬，新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。 

风葬，亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。 

木乃伊，即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。 

天葬就是将死者的尸体喂动物。藏族人认为死者顺利升天。天葬有专门的地方，人死后，停尸数日，请喇嘛念经再选择合适的日子送葬。 

冰葬是将死者的遗体放置在液态的氮气中进行处理。氮气在零下196摄氏度的低温的极低的温度环境，很快有机组织就会脱水，再利用超声波技术，遗体很快就会变成骨灰。整个过程无任何污染产生。这种条件下产生的骨灰很容易在自然环境中分解。最终回归大自然，实现亡者落叶归根的愿望。