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在六神的整体演绎理论尚未像目前如此健全和普及之前，古代论命大多以年为主，着重四柱干支的排列位置和顺序，并配合五星与纳音而推论人命，遇有特殊之干支对应现象，则发明专有之神煞以增强记忆及便于判断。直到明代中叶以后，用神、格局及六神的整体理论系统才渐趋明朗而完备、尤其是清末以迄于今，六神及格用之推演法术几已取代了古法，且形成了一股汹涌澎湃之潮流，大有脾睨伦之气势。
其实，若加以细究，六神也是一种神煞，只不过，它的合理性与实用性远超越其它众多不合逻辑之神煞，所以在民智渐开的近代，才能广为有识之命学者所乐于接受及推广。
有人说，熟习六神之推广原理，胜于强记千百神煞，这句话是很有道理的，因为古代许多神煞所欲揭橥的吉凶事象，绝大部分均可用六神的生克制化原理推论而得，可见六神与格用之法术确是一种进步的推命术，甚至可说是近代命学体系的精髓所在，其重要性凌驾一切片面之方术。
六神虽然只有十个，然而当其与阴阳五行交互生克制化后的精详隐微徵象，却相当复杂而奥妙，对于初习命理之朋友而言，实在不适宜在此加以全盘析论，惟恐揠苗助长，反得其害。是以，前节所述六神之构成及其涵义，亦仅约略加以解说，点到为止，至于它的判断技巧，更是一言难尽；譬如财、官、印、食、比皆属吉神，何人不爱?然而设若日主旺极无依，则其得印得比未必有福，反恐益增命运之佩偏激与乖达，设若日主弱极无依，本已无力再逢盗世或打击，今倘骤然得官，必反降娲，得财必反生灾，得食必反招殃；此非惟命理如此，即以世间人事，亦何尝不然?
所以，八字中之六神，并不能绝对肯定何者必吉，何者必凶。总之，尚须综观全局大势，配合阴阳五行之顺逆流布之判断，凡此种种，牵涉因素甚多，容留中、高级课程中再予详谈。兹将四柱八字的六神排定法，以实例解说于后，希望大家亦能自行以亲友之八字多加演练(初习者可核对本章第一节所列之六神速查表)：
例一——民国三十年十一月初四日酉时生人，其四柱六神的排定情形应为：
偏印辛巳 庚正印 丙正财 戊正官
正印庚子 癸比肩
日主癸卯 乙食神
偏印辛酉 辛偏印
以日主“癸水”为定点，对应于其余三干及所有支藏人元。则癸见辛为偏印，癸见庚为正印，癸见丙为正财，癸见戊为正官，癸见癸为比肩，癸见乙为食神。(注：凡天干或人元重复相同者，其所对应之六神亦皆相同)。
例二——民国四十一年三月初七日辰时生人，其四柱六神的排定情形应为：
正官壬辰 戊伤官 乙偏印 癸七杀
七杀癸卯 乙偏印
日主丁丑 癸七杀 辛偏财 己食神
正印甲辰 戊伤官 乙偏印 癸七杀
以日主“丁火”为定点，对应于其余三干及所有支藏人元。则丁见壬为正官，丁见癸为七杀，丁见甲为正印，丁见戊为伤官，丁见乙为偏印，丁见已为食神，丁见辛为偏财。
例三——民国二十八年十二月二十五日丑时生人，其四柱六神的排定情形应为：
正官庚辰 戊正财 乙比肩 癸偏印
食神丁丑 癸偏财 已偏财 辛七杀
日主乙亥 壬正印 甲劫财
食神丁丑 癸偏印 已偏财
以日主“乙木”为定点，应对于其余三干及所有支藏人元。则乙见庚为正官，乙见丁为食神，乙见戊为正财，乙见乙为比肩，乙见癸为偏印，乙见己为偏财，乙见辛为七杀，乙见壬为正印，乙见甲为劫财。
例四——民国七十一年五月二十六日寅时生人，其四柱六神的排定情形应为：
食神壬戌 戊偏印 辛劫财 丁正官
正官丁未 丁正官 己正印 乙正财
日主庚子 癸伤官
偏印戊寅 甲偏财 丙七杀 戊偏印
以日主“庚金”为定点，对应于其余三干及所有支藏人元。则庚见壬为食神，庚见丁为正官，庚是戊为偏印，庚见辛为劫财，庚见己为正印，庚见乙为正财，庚见癸为伤官，庚见甲为偏财，庚见丙为七杀。