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「建」是开始进行的意思，所谓「月建」就是指将一年的月份订在何月为正月之开始。我国古来因各朝代的历法不同，故月建时常更换，就史料记载所知，大约就有五次：
1、夏代（距今约四千多年前）以寅为正月，卯为二月，辰为三月……叫做建寅历。
2、商代（距今约四千年前）以丑为正月。寅为二月，卯为三月……叫做建丑历。
3、周代（距今约三千多年前）以子为正月，丑为二月，寅为三月……叫做建子历。
4、秦代（距今约二千多年前）以亥为正月，子为二月，丑为三月……叫做建亥历。
5、漠代（距今约一一千年前）漠武帝恢复夏历（夏朝历法），以寅为正月，卯为二月，辰为三月……子为十一月，丑为十二月；且为自汉以后之各朝代一直延用至今，这就是现在的旧历（阴阳合历），也是中国命理学者推算命运的主要依据。
民国以来，政府为了配合国际上之通用方便起见，改采以「洋历」为国历，洋历就是「阳历「也是以太阳周期为计测标准的历法；但是政府又为了顾全我国民俗数干年来的习尚，仍然保留了旧历（阳历和农历廿四节气）。
旧历中的阴历和农历是有区别的，阴历即为目前我们所使用中的月历（譬如阴历正月初一永为过年春节，五月初五永为端午节，八月十五永为中秋节，九月初九永为重阳节……等，以上所提钊的×月×日就是阴历的记月和记日）；而农历则是我们前节所述的廿四节气，它是农事作息上不可或缺的历法，而且是真正的太阳历（阳历）。
阴历以月亮为计测标准，恒将月圆之日定在每月十五（望日），并将月晦之日定在每月初一（朔日），所以我们不用随身携带月历，只要晚上观察月亮的圆缺情形就能大约知道阴历的日期。
阳历（节气）则以太阳为计测标准，只是中国的阳历仅着重廿四节气，并未将全年其余三百四十一天的日期详细标示出来印在历书上，所以很少人知道中国的节气即是阳历，而且跟我们政府目前使用的「西洋历」没有什么不同。请各位翻阅万年历，注意看看任何一年中，廿四节气的日子核对洋历的日子，几乎每年都互相吻合，其间有可能前后相差一日，这是因为廿四节气乃在中国地区测定，而洋历乃在欧美地区测定，两地相隔约半个地球面，故而会有约十二小时内之时差，这在日期的计算上就可能多出一天。兹将每年廿四节气与洋历对照之日期列出于后供为参考：
正月立春（节）——均在每年洋历二月四日或五日。
雨水（气）——|均在每年洋层二月十九日或二十日。
二月惊蛰（节）——均在每年洋历三月五日或六日。
春分（气）——均在每年洋历三月二十日或廿一日。
三月清明（节）——均在每年洋历四月五日或六日。
谷雨《气）——均在每年洋历四月二十日或廿一日。
四月立夏（节）——均在每年洋历五月五日或六日。
小满（气）——均在每年洋历五月二十日或廿一日。
五月芒种（节）——均在每年洋历六月五日或六日。
夏至（气）——均在每年洋历六月廿一日或廿二日。
六月小暑（节）——均在每年洋历七月七日或八日。
大暑（气）——均在每年洋历七月廿二日或廿三日。
七月立秋（节）——均在每年洋历八月七日或八日。
处暑（气）——均在每年洋历八月廿三日或廿四。
八月白露（节）——均在每年洋历九月七日或八日。
秋分（氛）——均在每年洋历九月廿二日或廿三日。
九月寒露（节）——均在每年洋后十月八日或九日。
霜降（气）——均在每年洋层十月廿三日或廿四日信
十月立冬《节）——均在每年洋历十一月七日或八日。
小雪（气）——均在每年洋历十一月廿二日或廿三日。
十一月大雪（节）——均在每年洋历十二月七日或八日。
冬至（气）——均在每年洋历十二月廿二日或廿三日。
十二月小寒（节）——均在每年洋历一月五日或六日。
大寒（气）——均在每年洋层一月二十日或廿一日。
我们八字学计算月份（月令）的方式一定须依据节气，而不能依据阴历的记月和记日——兹特举两例以问答方式说明之（详备万年历查对）：
例一——
问：民国七十三年的农历寅月（正月）是从阴历几月几日算起，至几月几日截止?
答：寅月就是指立春至惊蛰的日期范围，也就是八字学上所认定的正月。民国七十三年的立春在阴历正月初三日（即年初三），惊蛰在阴历二月初三日，故而该年的寅月是从阴历正月三日算起至二月三日截止。
例二——
问：民国七十六年的农历卯月（二月）是从阴历几月几日算起，至几月几日截止?
答：卯月就是指惊蛰至清明的日期范围，也就是八字学上所认定的二月。民国七十六年的惊蛰在阴历二月初七日，清明在阴历三月初八日，故而该年的卯月是从阴历二月七日算起至三月八日薛止。