五行之通识

发布日期:2017-04-05

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一、五行的哲学概念——中国的易学认为:宇宙中所存在的万事万物,不管其体积之大小或范围之广隘,均可将其分离或整合成各种单一(但不一定独立)之太极,由太极可化生两仪(即阴和阳),由两仪又可化生四象(即太阳、少阳、太阴、少阴)。事实上,阴阳两仪原来就是太极的本质,我们也可如此说:「太极就是阴与阳两仪之合体,太极透过阴阳两仪之克应交合,得以化生四象」。    

古代先贤基于此种领悟,于是发明出五行的哲学理论,将阴阳太极比喻成地球本体(土),再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物(木),液体(水)、热能(火)矿物(金);四象加上太极,就成木、火、土、金、水五行。这个「太极」,就好比是一个「家」,而这个家乃由夫与妻(阴阳)两人组合而成,然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般。

由此可知,中国哲学所谓的五行乃指木、火、土、金、水而言。然而,五行并非仅只代表其字面所显示之可见物象而已,要知它乃先贤为了哲学上便于研究比较起见,将宇宙万事万物之性能简单归纳成五大类,并以地球上五种有形可见之相似物为影射对象所设定之代名词,这些代名词不但可直接影射真正有形的植物(木)、光热(火)、泥地(土)、矿物(金)和液体(水),它亦可影射宇宙中一切无形之类似质能。

例如,我们以人的「脏腑器官」为一大太极,那么中央太极土就代表脾胃,木则代表肝胆,火则代表心脏,金则代表肺脏,水则代表膀胱肾脏。又如我们以人的「身体结构」为一大太极,那么太极土就代表肌肉皮肤,木则代表毛发指甲,火则代表血液体温,金则代表骨骼牙齿,水则代表生殖内分泌机能。再如我们将「空间」视为一大太极,那么太极土就代表原地中央,木则代表东方,火则代表南方,金则代表西方,水则代表北方。又再如我们将人的「常性美德」视为一大太极,那么中央土就代表「信」,木则代表「仁」,火则代表「礼」,金则代表「义」,水则代表「智」,(仁义礼智信又称五常或五德)。至于五行的其它类象实在多得不胜枚举,以后会详为析论。

二、五行的生克形态——如前所述,古代先贤殚精竭虑,俯仰乾坤(天地),细心观察探究宇宙生态奥秘,始发明了金木水火土五行之理论。「行」乃运转、流行、发展的意思,而「五行」就是指五种可运转、流行、发展的物体或质能。        五行各有其阴阳正反之特性,也互有其生克制化之现象。前者所谓五行的阴阳正反,就好比木有阳木(甲)与阴木(乙)的阴阳特性,火有阳火(丙)与阴火(丁)之阴阳特性;又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之阴阳特性;又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之区别,白天与黑夜永远同时存在(阴阳共存),但却不一定在同一地点同时存在,就好比地球上有一地点为白天,则在同一时间必有另一地点为晚上,这便是阴阳既相对立又互依存的本质,也就是一般人所称「一体之两面」的意思。

   后者所谓五行的生克制化现象,就好比金属利器能克伐植物,水份液体能抑制火势(五行相克);又好比水份液体能帮助植物的生长,植物能帮助火势的旺烈(五行相生)一样。再如以病理医学为此方,虚寒虚热宜补虚(五行相生),寒热失调宜制偏(五行相克),过寒过热宜泻旺(五行转化)。兹将五行「相生」与「相克」的顺序列之于下(须背念):

    ①五行相生——金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循环相生。

    ②五行相克——金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,间隔相克。

    大科学家爱因斯坦在数十年前发明了相对论,导致近代物理科学观念之大革命,然而中国在四千多年前即已了然阴阳相对共存及其间的生克制化,并且认为:阴阳对立共存乃为万事万物存在的基本现象,五行生克制化乃为万事万物发展的演变动机。犹如雌雄仁暴之于人类:有男人必有女人相对应,有善人必有恶人相对应;又如刚柔明暗之于天行:有恒星必有行星,有白天必有黑夜一样。兹特将五行的生、克现象绘图于下以供参考——

                                            

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